上古天真论（节选）
中医的精华大多蕴藏于古代经典之中，其中最重要的经典是《黄帝内经》，而《黄帝内经》开头第一篇就是《上古天真论》，由此可见此文的价值。后世关于养生的书籍汗牛充栋，但就基本理念而言，基本都在《上古天真论》的范畴里。这篇文章揭示的是人类生命的基本规律，无论养生还是治病都必须顺应这些法则。
此文是以黄帝和岐伯问答的方式写作，文中字字珠玑，发人深省，例如在说到人类早衰的现象时写道：“……以酒为浆，以妄为常，醉以入房……不知持满……逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这完全就是现代社会大城市里热衷于夜生活而损害健康的人们的真实写照。
以此为鉴，养生的关键其实就在16个字“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
文中还对男女的一生做出了精辟的概括，指出男女的生理周期分别是“八”和“七”，在每个生理周期中，生命都在发生着不同的变化。了解这些，就了解了人类生命的轨迹，才能把握养生的根本。
对于大多数普通人，好好琢磨本文的精髓，以此作为养生的指导，坚持不懈，虽不能达到文中所说的境界，但是，强身健体、延年益寿是完全可以期待的。下面，就一起来欣赏一下这篇宝贵的文章。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八肝气衰，筋不能动；八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
……